藏密脉、气、明点观修（邱陵）
第一章绪论脉、气、明点修持，是西藏密宗具有的最大特色，它构成了无上瑜伽的基础，涵盖了包括前行、生起次第、圆满次第在内的密宗一切修法。这是西藏密宗传承自莲华生大士的对于色身（现在身体）的修持方法，经过一千多年逐步发展起来形成的一套学说，一套独特的人体生理学。藏密噶举派（白教）奉为基本经典的第三世大宝法王养将多吉著、陈健民译《甚深内义根本颂自注》对人体脉、气、明点的剖析至详，精微奥妙。书中指出：“初生身体之根本，实为中脉与命气。”又说：“身成立己，当知其脉之安在，故先释脉；脉中经行者为气，故次当释气；脉中安住者为明点，故次当释明点。”在脉的方面，人体与生俱来有以三脉四轮为主的脉轮系统，始由中脉再分左、右二脉；由左、右二脉共分二十四脉，而各具作用成七十二脉；又七十二脉各分一千，于是为七万二千脉而大备。在气的方面，按不同的运行部位和生理作用来分，有五种根本气，即：命根气、上行气、平住气、下行气、遍行气；另有五种支分气，即：行气、循行气、正行气、最行气、决行气。按功德来分，则有业劫气和智慧气。在明点方面，分为离戏明