本经疏证 邹澍（清）(上卫57)
有不隔者徐酒溪凡藥蓉襲土石即淘釋亦不如也箭本舰苍镜以致生氣本經疏證壁生有生而後知啟具以成其魂鑒别昭以成其魄故凡精神失所澄则魂魄遂不安欲養之安之則捨陰陽聚相故其義為陽抱陰陰承勝藥自先天不假作為人之有生已前雨精相摔即有神融依於精乃有氣有氣而後有或取其所成之地愚游丹沙取其質奥氣與色為用者也質之剛是陽内含汞那陰氯之寒是陰色純赤则藥之用節圖經取其氣或取其味或双共色或取其形或取共質或取其性情或取其所生之病中化病集為生者也凡用藥取其藥賦之福以救人陰陽之届腾也是故樂物之性無蓮淋者紫黯若藏色而光明瑩徽碑之巅巖作瘤壁又似雲母片可析者為上其非生於林上者多難丹沙生深山石崖間穴地数十丈始見其苗乃石也鹊之朱沙林沙生石上大者如避子小者如石福子狀若美神仙能化篇乘作末名镇朱光色如雲母可析者良生符陵山谷探無時（恶磁石畏益精神悦澤人面殺精魅邪恶鬼除中恐腹痛毒氣疥建諸瘡久服通神明不老輕身丹沙味甘微寒無毒主身體五陵百病精神安魂魄益氣明目通血脉止厦滿消渴上品石十一味草三味武進鄒澍潤安撰d