伤寒论浅注——陈修园
位伤爽论浅注原序。371原序余每览越人入號之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之土，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权衰，孜孜汲极，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方霞栗，降志节，钦望班祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟鸣呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉桥，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云战？而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙味味，蠢若游魏。复乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，总躯徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余“忻应建安纪年以来，犹未稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。悠往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勒求占训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类；人禀打常，以有五脏。经络附俞，阴阳会通，元笑幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐作、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也、观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问，务在山给：相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握于不及足；人迎趺阳三部不参：动数发息不满五十。短期未决诊，九候曾无仿佛；明堂厥庭，赵不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识知之次也，余宿尚方术，请事斯语。汉长沙太守南阳张机仲紧撰