道家龙门派性命双修法诀（牛金宝）
道家龙门派性命双修法诀牛金宝第一步生势收心求静初打坐，练静动，全身内外要放松。二目垂帝守祖窍，舌闭天池津自生。深细长匀调呼吸，心定念止是正功。身心两忘万籁寂，形神其妙乐在中。掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。脸似蚁爬丹田暖，口满津液要吞咽。下座拂面熨双睛，浑身土下搓一遍。筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽衣解带内外放松要有一种愉快感。取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。若衣应根据气候变化增减。镇勿若凉。坐功时应面向正东或正南，夜间要面向窗户亮处，以免神昏易睡。(1)盘膝端坐。盘膝有单盘、双盘、自然盘之分。初学者可采用自然盘，不要勉强采用单盘或双盘。所谓端坐，上体自然正直，不前馆后仰，百会穴与会阴穴垂直一线。务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅：僵则气游，有碍气血流通。只有内外放松才能给入静创造条件。(2)脚分阴阳。盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴。但不是绝对的，如感到不舒服可改换。对此勿拘泥，关键在内而不在外形。(3)手指子午。左手拇指指左手中指午位（最上端一节），右手拇指进入左手内抬住左手无名指的根部予位，两手相抱放在小腹前，这为阴抱阳。但必须说明：指子午不等于掐诀念咒。因子午这两道脉管通寸关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，不生杂念，有助入静。丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。(4)二目垂帘。二目似闭非闭，微开一线观鼻尖。太闭则神气昏暗：太旧则神光外驰。古云：“日月合井，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”。(5)眼观鼻，鼻观心。二目垂帝，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻尖，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，心无其形。所译鼻观心是为了下颌微收，使气梁管调直，呼吸自然流畅。(6)闭口藏舌，舌顶上爵。上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴.左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上器不动，将津液院至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“泪汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。(7)呼吸绵绵微降丹田。调理呼吸，又谓调息。是初步入静的重要部分。用功闭口塞兑，用鼻呼吸，要深、细、长、匀。不论顺逆呼吸都要求腹式呼吸，这样才能算深：细要细到自己听不到呼吸声：长是将呼吸拉长，要息息归根下降丹田，放松自然，不要整气：匀是既快慢均匀，务要心息相依不即不离，达到息不调而自调。初学者要用自然呼吸。呼吸绵绵深、细、长、匀，能扩大肺活量促进和加强内脏各个部位的功能，尤其是消化系统，其功效更为显著。(8)心、神，意守祖窍。祖窍在人二目中间，是经书不载，历代祖师秘不轻传的一窍。余师千峰老人日：“天下地上安祖窃，日西月东紧先天。玄关之后谷神前，正中有个空不空”。此窃是玄关出人，明心见性的门户，是锁心猿拴意马的桩柱，是延年益寿的阶梯。初步炼性先守此务。含眼光两眼观此窍，凝耳韵两耳听此窃。心想此窍，意念此窍，神住此窍，最后达到忘掉此务。古人谓：“常有欲观其务，常无欲以观其妙”。守窍为了忘窍，故有“知而不守是正功之说。一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍您惚，感到一