侠门内功秘法修炼大要（下）
维普资讯htp/www.cqvip.com⑤气地侠门认为：无论是道教的内产。”精气神本来是相依并存，灭丹运炼，还是佛教的禅定修持，则皆灭，“真灵之体实从虚无里都是为了达到“六根互用”和“八胚胎”（李满虚），何必只局限在侠修识归元”的致虚境界。只有在致体内有限的空间里，苦苦运炼金虚境界中，才能开发元神，凝结丹！成象；才能明心见性，达到极乐由于“灵光大法”特殊的修门的彼岸。两教教义和气功修持的炼程序和结构，免去了很多有关途径虽然各异，但殊路同归，均炉鼎，药物、火候等内丹术语的是为了达到开发先天本性（元解释，也避免了很多有关性光显大神)之目的。现层次等方面的阐述。如果谈到道教的内丹术，无论是南宗“灵光大法”的修炼秘决，概括起内功秘法的清静丹法还是北宗的清静丹来只有两个方面：法，虽下手之初或先修命或先修1、五部要穴的开通秘快要性，但都是以“心为君”，强调离五部要穴的开通如此重要，诸安想，虚心实腹，返还虚无之致使一些修习者产生了一种思先天。先天既返，元性才能显露，想压力。其实五部要穴的开通并元气才会产生，元精也会随之旺不难，关健是要掌握好开穴时的下盛。如果修心不纯（炼己不纯），心态。气功修持的总要决是“松不返先天（虚无境界），则药源不静自然，自然而然”，开穴也是如清，不能结成金丹。因此，“炼己此。如果我们在修炼开穴时，恨还虚”均被南北二宗视之为至关不得马上就打通要穴，有意识地重要的第一步。然而，身处人欲去执意追求；由于意念过重或过纵横的凡世，酒色财气的诱惑，于专一，反而会起到适得其反的七情六欲的干扰，若不是德才兼效果。特别是会阴穴的开启，往备、极度聪慧的上智之人；若不往是在有意无意之中，在心情愉是在人生旅途中遭到重大打击快平静的情况下突然被开通，这和挫折而看破红尘之人，“炼己便是开穴的秘快之一。还虚”谈何容易？其次，五部要穴的开穴顺序内丹术本源于外丹之术，我也很有学问。首先要打通会阴们从其大量的外丹术语中即可穴，然后再依次开通百会穴、天理解这一历史渊源的关系，内丹目穴、涌泉穴和劳官穴。只要一家将人身作为炉鼎，以自身的精打通会阴穴，修习者马上便可进气为药物，以抑制“欲神”（修心）人“定静空无”之功境，奇经八为纲领，采用渐进之法开发元脉、中脉系统和全身的十二正经神，充分显露出古代小生产者的随之便可很快地贯通，并且能够历史局限性。“灵光大法”则是以激发出天眼功能；百会穴、天目自身为鼎，宇宙为炉，通过五大穴等其余各穴的开启，均可水到要穴系统的全面开放，特别是会渠成。以上两点便是开通五部要阴穴的开放，使修炼者的身心直穴的真机秘旨。接与宇宙沟通，快速进入天人合我们通过筑基功的修炼，自的致虚境界；并调用宇宙间的身已经具备了开穴的动力（真元题图/山民巨大能量（炉火），熔炼凡体的阴之气)，再加上密咒这一利器的浊之质，恢复和培育元神的先天配合，要穴必开无凝。五部要穴李国兴/文之性。正如《青华秘文》所云：“元全部开启之后，呼吸自然会得到性见，则元气生：元气生，则元精调整；淡泊无欲之心态得到进一46