德县志（1）
省東山德縣據中國方志叢書●第北地方·第三十七變成文出版科印行燕黏10107722論，聯是之由。』這樣看來，我國果存的史料確是不少，可借史學研究上還待重行檢計型！春秋，總該是上古的珍貴史籍治，乃事理之赏然，亦時勢所必至，若是則有照於方志者益多。近世以来，政治凌夷，丝赞而不能中理合度够於人情·國事碗三中慨說·「今肴國史之業，經無專司，而著作體裁亦宜學變。必當參用通志之例，廣載各地方社會情形，愉不能幅粟於中央政吾左右者之思想行勤大抵相同，而不知距香曹稍遠者其思想行勤乃腰附於数百千年之前而少所赞也，』义余欲宋也在方志考满序識了解吾风族性者蓋有由矣，無凤史妆也。史不能明全體社食活勤之迹，而徒植意於二人之殊功美行，亦猫乎吾曹今日但知環人却終不能整編际納成一部完備而有系航的中國通史和文化史。試看民國十九年整兒之在方志考稿序中嘆道；「吾國人之不能议不開“一直傳沿到清代乾隆開销重整四陳，分類仍然照酱，史部中羅列了十五類子日·而方志只有一五○種。史籍難然很多，後特色，只求互相福攝並存，蔑親抽象的分派對立·按藝在學術上不被律通，於是文人學士把無史幽在一起，甚至文史也弄得分拆展的陈象，子是個人發想的理性，集是個人自山精神的感情表現。經史高高在上，头买中篇成東方文化注重通背粽合的學術精神、须数件入f部，詩斌师人集部，成為經、史、子、集四部。這激分類的意羲，好像是說，經是民族的大本原，史是止會文化發,詩賦難設，論著更多，亻的書籍越來越烈富“本來根據内容把圆書分類列為七略，到了骨時又有四部的劃分。把兵書、方技自從漢代可馬遥作史記，班固父子作摸書，一般人的觀念中便有經和史的分辨。魏晋南北朝以至唐初，私家修史的風氣大開,自然會摘大史料的微集龍個。否期，只能局限在政治史的小圈子裡。無論如何，依今日圖霄分類愈精密的眼光來看，貨書和是與史有緣的參證後来把會典、通典、通考各想專記律令文獻的著作，也例入史籍，適足說明我們要研究社會全面文化的時候的史。國風是史官探自民間的詩而要付之司笑的，雅頭是史官探自七大夫的，腰記是一代的律令，皆諦史官守藏。這樣看來，都六組皆是先王的改典。與自珍《一七九二—一八四一)靓錫六解是周史的宗子。易經是卜笼的史，酱經是记言的史，春秋是記事論我國史籍的源流，要以尚书和春秋最古。章學誠《一七三八—一八○一)有六經皆史的說法，遥為古人未嘗離事而會理，論方志在史籍中的地位及功用中國方志叢書浮言