嘉庆郴州总志（二）-05
御倒先所郴州總志蔻其亦安能致之嘗岗先生之學以主静禽要言乎人是掌鸣呼兹非有甚異於人而亦井人之所甚夏吏者何較其治積亦或有過之者乃獨先生桂陽自孔孟至於今天下之善為合與為更而生者類以為孔孟以後一人其追而记之蓋父不治辑為要之富不吳於都典南昌時也然世之宫其个桂陽四年未聞有甚奇偉不常之事使者答李初平語病且死無餘錢在南昌先生以个揆之将來大都可通彻实先生三為合世來幾合合以治赣開者儿幾人至於令獨稱濂溪您之三士五藝文上钙社縣於承局梢學自州都观之皆下秩也桂陽有邑以桂陽谦於書院记有開者解突予故内仙臺之进著之將以自鑒為诚製兮其實亦减裂而报子鸣呼不積诚行之其有云昔為耕而南莽兮其寶亦卤莽而報宁芸而往湮威不稱砚此反不愧耶悲夫此無他戴元雅洪光店術学半人者不少矣其平生诗論據斥佛老死後往能有聞使其徒至令肥之不哀天下之简儒書通曾白蓮池鸣呼薪仙以其方外之教積誠而行之輝鄉淑氣催人書理好與仲臺成故事碧矣荘沉郑州志曾若先生往來游息未忘也已而即亭為测設發釋之右覆其阜者以為亭復取蓮宁樂雨言以為名去桂陽士人思之於署之伤坟其者以為池蓮郊尊聯非等先生也道固自尊人自莫得而與也先生立未可责事以為功撰言為譽者也宜先生之赏行之天下歸其仁傳之萬世报其德是所是读在身則俗乎身在邑期善乎邑在郡是道也天地日月四時鬼神且不能遠而泥於人而不應開之量通規公公與博而寶虚與明明则逼而實未警有所静也出而不染者惠之三十五藝文上宫有所功也事物之者乎是校止而不為者存而不存謂之而無飲者易莫之禦而無欲者账此井自足欲易物物無欲一念無飲然而砚一無可钦之心其難易當何易念念無欲之中陽陽轉日亦不足如是饮然俊则小大易小大易则耳日者無不往以粉摄應之者為其未窖有斯主也不為舉天下之事物哉夫事物之來固未窖粉之变雌至網微猝然遇之繪或足以動其圾而其静限人下之事物聚於其心一無所欲也夫耳目人拯之優乎郡欲能其而也而乎制無钦浆禽往423