心意六合拳精粹
拳术修练的目的挂碍亦无得失。超越了生死得失的人是什么样的人？是纯粹的人；是可怕的人；是一前、难以竭制的人；是不拳术修炼的目的，是为了培养真计名利、敢做敢为的人……而所谓正的武士精神。武士并非只在过去存“拳术的战斗力”（即世俗的“能打在，在现在乃至未来依然会存在，因不能打”的问题)，不过是这种人身为只要有人存在，人的尚武精神就会上强大自信的必然衍生而已，是完全存在，只要尚武精神在，就会有成千不需要讨论的问题。上万的人们群起实践。实际上，让人真正佩服的，大多我们说“拳禅一如”，就是承认来自于人格的魅力与力量，暴力从来拳术与禅修有着天生的一体性，无论就没有真正征服过人性。一个超越生对于人与世界的以识，还是表达实践死、与天地精神相往来的人所具备的的方法，以及相互印证的精神实质，清逸大勇，那种超然脱俗的力量让你都存在着相连一体的黑默契。但是，抛一接触便难以产生战胜他的信心，更开一切有形有质的东西之后，拳与禅多的是发自心底的亲切、宁静以及惺所面临的只有一个共同的问题一一惺相惜、断头可交的英雄情怀。即如问超越生与死的界面，去把握生命的真实与现实的人生？所不同的这就是一个活脱脱的武士，一个是，拳更加关注生，而禅更加关注死。过去、现在、未来都生活在人们中间所以一位日本剑圣曾告诉他的弟子：的别具一格的人。真正的武士以其超“你在我已经学会了如何求生，现在然的情怀投入热切的生活，以自身的你应该去修禅，因为那有助于你理解实践感召着人们一死。”是的，死的问题是需要理解的，理解了死才能更好地生；死决不是一个简单的生理问题，理解死亡不过是我们另一个家园，视了死，才能更好地生。死如归的人才能获得真正宁静、平和、幸福的生活；所谓“拳术”的实质，正是帮助你在体认恐惧的同时感受恐惧的来真正的武士是不怕死的，不怕死源，只有在不断地体证、反思以及痛的人还会怕生活的艰难、险阻吗？一苦、彷徨之后，你一接触禅，就会立个“死犹不惧岂辞生”的人，必然会即感受到它那寂然不动的力量，立即担负起一种责任一一为人群谋福祉，明白原来你恐惧的来源就是对于生为亲人谋幸福。命的挂碍。解决了挂碍便解决了恐惧，解决了恐惧便解决了得失，因为无论哪个时代，自信都来源于对人类的得失也是基于生命的挂碍，无于自身智慧的感受，而不是暴力的增1