定慧之路（致光法师讲述+明至居士笔录）
定意之路一中国气功在线hp:hwww.qgcn.net)倾心制作1定慧之路致光法师讲述明至居士笔录这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？不是贪嗔痴，更不是戒定慧，我是谁呢？就是你！要休了我，请你永远记得，你越无我，我在你心中越伟大。你己经觉悟到无我了吗？无我怎会觉悟无我？是谁悟无我？悟即我！第一讲一、定慧基础知识舍摩他与毗婆舍那佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。止和观是论里面用的名词，在经里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，观是修慧。因为众生根器的不同，有些人必须先修定，后修慧：有些人则可以直接修慧，然后产生定：有些人定和慧一起修。止和观都可以产生心一境性，心一境性也称三味，即三摩地。三味就是心和境合一。在修舍摩他时，佛教讲四禅八定。佛教强调修禅定时要能够进入深浅不同的定，即入初禅、二禅、三禅和四禅。其实，四禅八定不是佛教的专利，外道也能够修四禅八定。释迦牟尼佛未成佛之前，曾经跟外道修定，一直修到第八定-一非想非非想处定。在这里，我只教大家修到四禅。为什么呢？因为在四禅八定里，后面的四个定是属于无色界的定。由于无色界的定力太深，只能修定，很难修观：前面的四个定是初禅到四禅，属于色界的定，色界的定能够修定，也能修观。在四个禅定里面，初禅最浅，四禅最深。初禅：称为离生喜乐地。-一一离五盖（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑）二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察）三禅：称为离喜妙乐地。一离喜四禅：称为舍念清净地。一离乐（出入息断）