练手余功拳谱

练手余功拳谱

《练手余功拳谱》解说（上）一、源流考证练手余功是岳武穆王岳飞专门教授文人弱土抵御刚猛勇汉欺悔的一种巧取之术。岳飞(1103一1142).字鹏举生于北宋崇宁二年二月十五日(1103年3月24日)的相州永和乡孝悌里（今河南省汤阴县程岗村）。父亲岳和母亲姚氏。岳飞因家境贫寒童年时代白天辅助家务劳动晚上从父习字读书。少时沉黑默寧言素有大志而且“生有神力”，还未成年就能拉开三百斤釣合180公斤)的劲弓能引发八石约合440公斤)的腰驽。初随汤阴陈广学“刀技”无所不精后随同乡人周侗学骑射攻读《孙子兵法》是一位文武双全的少年，深受乡人赞赏。宣和四年(1122年)，岳飞应募从军并背负着母亲所刺的精忠报国四字嘱托挥舞着绣有“精忠岳飞的军旗，于军中屡建奇功被称为抗金英雄。但南宋统治者一心求和并在内奸秦桧的迫害下，岳飞被捕人大理寺狱。此后秦桧又罗织了莫须有的谋反罪名将岳飞杀害于大理寺狱。时年仅三十九岁。绍兴三十二年(1162年六月孝宗即位后下诏追复岳飞的原官衔，以礼改葬并谥武穆、忠武追封愕鄂王。练手余功很可能就是岳飞在江南一带驻防时编剑并教授文人弱士学练的一套拳术。现存于世的一本《练手余功拳谱》手抄本为武当山下的一位已作古的中医世家一周万钟所抄写。周万钟生前在收拾家中藏书时，偶尔发现一位叫徐德馨的人所书写的《练手余功拳谱》残卷一册，已经无法保存其中一些内容已经很难辨认。于是周万钟于民国二十五年季春月：即1936年的农历三月将其抄写到自己的药方抄本中，一直保存到现在历时六十一年。徐德馨生卒年代不详。手抄本中所称徐德馨是在新昌县跟随一个叫陈博如的老拳师学练了练手余功绝技并在学成之后记录成册的。新昌县据《历代郡县地名考》记载：“新昌县名，有二一今县五代时吴越置。明清皆属浙江绍兴府，今属会稽道：一宋置明清皆属江西瑞州府民国改为宜丰县。“那么练手余功是源自浙江绍兴府的新昌县还是源自江西瑞州府的新昌县两种可能都有。但我们认为后一种说法的理由更为充分：一是民国时期虽然改“新昌县为‘“宜丰县”，但因旧时信息不通很多人仍沿用旧名也是常见的事情：二是江西与江浙接壤亦为江南水乡流传练手余功也是很自然的事：三是宋置县”很可能是因为岳飞的缘故，于宋代在江西的瑞州府设置了新昌县：四是最重要的一点就是我们在折江绍兴府的新昌县查不到一点岳武穆王和练手余功的线索而在江西瑞州府的新昌县却查到了岳飞昔日在此活动的记载和文物。其中最具代表性的为岳王庙。岳王庙原坐落于宜丰县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋后历经明清年间重修。庙内有明正德三年精忠祠石香炉和云南按察司金事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳锷武穆王庙之碑记》，及新昌教喻姚世菜所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻。进人庙门一大影壁上狂书着岳飞《题骡马岗》诗：立马林岗豁战眸阵云开处一溪流。机舂水址犹传晋，黍秀宫庭孰悯周。南服只今歼小丑北辕何日返神州。誓将七尺酬明圣怒指天涯泪不收。此诗岳飞自题四都碓上追曹成至此感吟”，碓上即今宜丰桥西乡湾里村附近。上述种种都说明练手余功源自江西瑞州府的新昌县。那么新昌县的陈博如是何其人也无从查考。但周万钟的手抄本记载说陈博如真正学得的练手余功秘法是他的那位姻翁“大人采用心传口授的方法教授于他的。可见周万钟所记陈博如、新昌县、徐德馨等等无非是他所收藏的徐德馨记录的《练手余功拳谱》中所载内容。所以此手功法的来历及源流，恐怕已经随着《练手余功拳谱》的损毁和遗失而变得不那么确切了。但周万钟的这个手抄本毕竟弥足珍贵它所抄录的练手余功很可能与张三丰太极十三势有关系因为它的十八字技法与太极十三势中的棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠八字实体技