掖县志（1）
省東山掖縣據中國方志叢書●華北地方·第六十號成文出牌程印行藏影印*10107697*給·是之由。』這樣看來，我國累存的史料確是不少，可惜史學研究上選待重行檢討嘿！涂，乃事理之當然，苏時勢所必至，若是則有領於方志者盆多。近世以來，政治凌夷，雖履赞而不能中理合度協於人情，國事魔三中慨就·「今者國史之案，既無环可，而著作體裁亦宜界變。必當参用通志之例，廣藏各地方社會情形，而不能偏重於中央政告左右者之思想行動大抵相同，而不知距吾曹稍遠者其思想行勤乃腰附於教百千年之前而少所變也。』又余籽宋也在方志考稿序跑了解否民放性者蓋有由矣·無填史故也。史不能明全體社會活動之迹，而徒措意於一二人之殊功美行，亦猶乎曹个日但知螺人却終不能临瞎節納成一部完備而布系統的中國通史和文化史。試霜民國十九年覆免之在方志考稿序中嘴道·『香國人之不能记不開。一直傅沿到清代乾隆阴館重整四库，分類仍然照酱，史部中羅列了十五類子目，而方志只有一五○種。史籍赚然很多，後特色，只求互相涌攝並存，激觀抽梨的分派對立，技藝在學须上不被尊重，於是文人學士把經史耀在一起，甚至文史也弄得分拆春秋，糖該是上古的珍貴史籍。展的脉象，子是個人發掘的理性，集是個人自由精神的感情表現。經史高高在上，冥冥中篇成東方文化注重通贯综合的學須精融、術數饼人子都·詩赋歸入集部，成為經、史、子、编四部。滋積分類的意義，好像是說，經是民族的大本原，史是社會文化發,詩賦維說，論著更多，存的書籍越來越登富。本來根據内容把圆書分類列為七略，到了晋時又有四部的副分。把兵書、方技自從祺代可馬逃作史記，迎固父子作漢書，一般人的觀念中便有無和史的分辨。魏晋南北朝以至唐初，私家修史的風氣大開,自然會搬人史料的欲梨箭烟。否则，只能局限在政治史的小圈子裡。無論如何，依今日圖書分類愈趣精密的眼光來看，倚書和是與史有般的。参卧後來把會典、通典、通考各種專記律令文献的著作，也例入史籍，適足說明我們要研究放俞全面文化的時候的史。國風是史官採自民間的詩而要付之司樂的，雅類是史官探自士大夫的，赠記是一代的萍令，皆師史官守藏。這樣看來，都六經皆是先王的政典。自珍（一七九二—一八四一）認為六經是周史的宗子。易經是下篮的史，書經是配會的史，春秋是記弈論我國史籍的源流，要以尚書和春秋最古。章墨該（一七三八—一八O一）有六經皆史的說法，認為古人未嘗離事而宮理，論方志在史籍中的地位及功用中國方志叢書導言#1