真传易筋经+++张义尚

真传易筋经+++张义尚

《真传易筋经》介绍兼论修道从何下手张义尚修道因层次高低、功法深浅而有千差万别。道家的人元金丹，是命功的极致；佛家的明心见性，是性功之高标。笔者此前曾发表多篇略述道家金丹真传同类阴阳的真象，乃从高处着眼而谈修特的内涵和理论的。但高级功法非一般人所能践履，则有志修身者是否就此知难而退呢？我以为做学问应当从高处着眼，同时也应从低处着手！即所谓“低处修时高处到”。所以锻炼形气的功法也应重视。同一炼形之道，内容有高低精粗之分。低层次者，大都偏重在外形之动作变化，如《道藏》所载古传各种导引法，外家拳术及学校中一般体育运动锻炼皆是。其次较高者，大都已注重形气结合，内外并炼，如内家功夫中之太极、形意、心意、八卦、大成等拳术，蜀中真传易筋经、五禽戏等亦属之。又如蜀东金家真传之开合功，动作只有两个，以统摄阴阳、开合、吞吐、浮沉、进退，起落，既是养生益智之高功，又为武术技击之神功。尽管目前大气功师层出不穷。功法也五花八门，但论炼形功夫，实无有精简高妙能过之于开合功者。不过此功非经明师口传亲授而又勤学苦练者不能升堂入室。又有所谓自发动功者，乃神入杏冥、静极而动之产物。道家南宫派有此方法，但古代祖师对此褒贬不一。笔者以为此法出于自然，用之得当也可补炼形之不足；若认为奇特，帷此独尊者则过矣。若以佛家密宗各派之金刚拳法相证，则可以正确付待。我现在所要介绍的是蜀中真传易筋经（本期“气功珍本丛刊”开始连戟)。世传易筋经，一般都认为是佛家入门修身，为日后修习明心见性奠定基础之功夫，乃出自印度高僧、东土神宗第一代达摩祖师。不特武术界习之，即使文人也有练之以资健身者。但内容却非一致，或则繁杂而寡要，或则简略而失真。盖以师授虽一，悟解有别；目的不同，取舍自异，也犹书法临摹，母帖虽一，所习成品绝无完全相肖故不足为奇。蜀中真传易筋经，是我在1938一一1940年间读书于北碚复旦大学（抗日西迁于北酷）时蜀东涪陵人黄克刚老师所传授。由当时经济系主任卫挺生教授支特，我利用整整一个寒假，在卫教授的